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用典看南宋之(5)

来源:明日风尚·远方的家 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-04-24

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【关键词】

【摘要】如果説婉約詞中的人物典故類型相對單一、淺顯的話,那麽到了南宋,這一傳統被打破。姜夔詞屬婉約清雅一類,用典頗多,人物之典亦不少見。例如《齊

如果説婉約詞中的人物典故類型相對單一、淺顯的話,那麽到了南宋,這一傳統被打破。姜夔詞屬婉約清雅一類,用典頗多,人物之典亦不少見。例如《齊天樂》中“庾郎先自吟愁賦”,以庾信賦愁奠定了全詞基調。《永遇樂·雲鬲迷樓》中“前身諸葛,來遊此地,數語便酬三顧”,用諸葛亮來比辛稼軒,充分表達了對友人的欣賞與期盼。《疏影》中“昭君不慣胡沙遠,但暗憶、江南舊北”,把王昭君與梅花融爲一體,賦予梅花高潔幽獨的品格和不忘故國的情感。《暗香》中“何遜而今漸老,都忘卻春風詞筆”,借何遜抒發年歲已老、功業無成的感傷。整體來看,姜夔詞中的人物典故雖然基本屬於陰柔的氣質類型,但與傳統婉約詞中人物典故相比,顯得雅致不俗,意韻也更爲深刻。

除了辛棄疾、姜夔這兩位詞壇巨匠之外,還有大批南宋詞人借助人物之典,或抒情達意,或烘托情調,甚至帶有文人遊戲性質。廖行之《水調歌頭·壽歐陽景明》下闋:“記當年,蓂兩莢,應熊羆。男兒壯志,端在伊傅與皋夔。况是從容書史,養就經綸功業,早晚帝王師。但了公家事,方與赤松期。”詞中除“蓂莢”、“熊羆”二典外,還涉及伊、傅、皋、夔、赤松這五個形象。伊尹、傅説皆爲商代賢相;皋陶、夔分别爲虞舜時期的刑官與樂官,常借指賢臣;赤松子,指功成隱退之人,《淮南子·齊俗》、劉向《列仙傳》等皆有載。詞人在這首壽詞中借伊、傅、皋、夔來讚美壽主歐陽景明的經綸功業,同時又借赤松子來表達功遂身退的高潔與逍遥。

吴鎰《水調歌頭·柳州北湖》是一首浪漫的寫景之作,上闋集中描繪北湖勝景,下闋寫到“子韓子,叫虞帝,傲祝融。禦風凌霧來去,邂逅此從容。欲問騎驎何處,試舉叉魚故事,驚起碧潭龍。乞我飛霞佩,從子廣寒宫。”詞人轉片時一口氣列舉了韓子、舜帝、祝融三個形象,然結合全詞品味,詞人並未强調這三人的文化含義,只是借他們來渲染一種浪漫超凡的藝術境界。吕勝己《臨江仙》(忽憶裴公臺上去)序曰“同王、侯二公登裴公亭”,詞中有“愛竹子猷參杖履,能詩侯喜同登”。裴公臺原名楚秀亭,在潭州西,唐朝裴休鎮守長沙時所建。詞人與王姓、侯姓友人登臺暢遊,便以東晉名士王子猷、中唐詩人侯喜爲典,點名友人姓氏,頗具文字遊戲的性質。

沈瀛有《减字木蘭花》三首,分别爲《貪》(貪而忘止),《嗔》(人無常止),《癡》(心如皎止),皆闡述佛理之作。“貪嗔癡”在佛教中亦稱“三垢”、“三火”,被視作人類諸多煩惱中的“根本煩惱”(20)丁福保:《中國佛教大辭典》,南京:江蘇古籍出版社,2002年,第96頁。。沈瀛並没有生硬宣講佛理,而是借助大量人物典故加以説明。如論“貪”這首詞中,詞人提到“一逐貪風,恨不當初嫁鄧通”,《史記·佞幸列傳》載漢文帝寵臣鄧通,被賜“蜀嚴道銅山,得自鑄錢,‘鄧氏錢’布天下。其富如此”(21)(漢)司馬遷:《史記》,北京:中華書局,1959年,第3192頁。。“若使兼何”,用《宋書》中外戚徐湛之侈縱奢華之典。安成公何勖,臨汝公孟靈休,“並各奢豪。與湛之共以肴膳、器服、車馬相尚。京邑爲之語曰:‘安成食,臨汝餙’,湛之二事之美,兼於何孟”(22)(南朝)沈約:《宋書》,北京:中華書局,1974年,第1844—1845頁。。鄧通多金,徐湛之奢侈,然最終或不名一文,或死於非命。詞人以二人爲例來説明金錢再多、食物再奢,最終也未必有善果。論“嗔”一詞亦連續用典,“駡座灌夫”出自《史記·魏其武安侯列傳》,灌夫使酒駡田蚡而被誅族;“夫子雍容語不多”出自《史記·孔子世家》,對於司馬桓魃的加害,孔子説“天生德於予,桓魋其如予何”。詞人用灌夫使酒駡座終被誅與孔子坦然從容避禍進行對比,對消除嗔怨,明達、從容的處世態度給予肯定。論“癡”中,則以顧愷之與隨何這兩個人物爲典。《晉書·文苑傳》稱“愷之有三絶:才絶,畫絶,癡絶”,然而癡絶之人難免短命。《史記》中隨何能言善辯、靈活機變,得到擢賞。沈瀛圍繞著貪、嗔、癡,用頗具典型意義的歷史人物來告誡人們遠離貪欲,消除怨忿,避免心智迷暗,以免“食籍名中猶折壽”,“他日陰司罪過多”。

三、 陶潜、李白、蘇軾意象在南宋中興詞壇的彰顯

在南宋紛繁衆多的人物典故中,有三個人物意象最爲突出,分别是陶潜、李白與蘇軾。從某個角度來説,這三人體現了南宋文人的理想追求與審美風尚。中唐以來,陶潜受到士人推崇,兩宋詞中亦不少見。據統計,在宋詞中興的乾、淳時期,詞中直接以陶潜的各種稱謂,如:淵明、靖節、元亮、彭澤、陶縣令等形式出現的約85次,而整個北宋僅有50次左右。此外,還有不少詞人以歸去來兮、采菊、飲酒等方式間接借用陶潜這一文化意象。以辛棄疾爲例,其涉及陶淵明的詞作有34首,既有《念奴嬌》“須信采菊東籬,高情於載,只有陶彭澤”、《水調歌頭·再用韻答李子永》“我愧淵明久矣,獨借此翁湔洗,素壁寫歸來”、《洞仙歌·訪泉於奇師村,得周氏泉,爲賦》“便此地、結吾廬,待學淵明,更手種、門前五柳”、《水調歌頭·再用韻呈南澗》“愛酒陶元亮,無酒正徘徊”這種直接用典,也有《行香子》“歸去來兮,行樂休遲”這樣的間接表達。

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